2009年7月30日 上午12點12分58秒人生就是一部书

 

人生就是一部书

2009年6月20日上午9：00，在北京国谊宾馆参加全国组织文化管理体系测评工作启动仪式暨管理体系测评标准1.0学术成果发布会，见到了参会的原文化部副部长高占祥，还惊喜地收到了高占祥所著的《文化力》一书，并且得到了高占祥的亲笔签名。我拿到这本被称之为“人人都要多读的书”如获至宝。会议结束后，回到房间，躺在床上，静静地翻阅起来，不知不觉被其内容所吸引、所感动，一边翻阅，一边像把玩艺术品一般从里到外仔细端详起来，一遍品味着，一边欣赏着，就在这品味、欣赏间，联想到了人生，猛然间“人生就是一部书”跳了出来，并加以定格！稍后仔细一琢磨，“书”与“人生”至少有以下25个条目是联系极其密切的。这里试着做一分析，以期得到大家的指教。

1.书名 ---- 姓名。书，有自己的名字，书名。人，有自己的名字，姓名。无论是书的名字，还是人的姓名，既区别于其他，又反映其一定的信息、内容、内涵与其它更为广、宽、深、高的东西。

2.作者 ---- 父母。书，有作者，有的书的作者不是一个人，也有的书的作者不是个人而是集体。人的“作者”是父母，父母就是自己的“作者”。

3.出版 ---- 父母。书，是由出版社出版的，不是出版社出版的不能叫书，最多只能叫资料。人，是由父母“出版”的，从小的家就是自己的“出版社”。书的出版可以选择出版社，人的“出版”是不能选择的，只能是听天由命、顺其自然。

4.封皮 ---- 脸面。书，有封皮，实际上就是书的“一张脸”。人，有脸面，类似于书的“封皮”。无论书的封皮，还是人的脸面，都是既区别于其它，又尽量给人以美的感受。

5.书号 ---- 身份。书，有书号，也就是书的“户口”，而且具有唯一性。人，有户口，人的“号”就是自己的身份证，而且也具有唯一性。当然，无论是书号，还是人的身份证的编排，都有其内在的规定性，在这里就不去探讨了。

6.条码 ---- DNA。近年来，书上还多了一样东西 ---- 条形码，简单地说就是关于书的一组信息，是标识在书上的。人也有自己的“条形码”，简单地说就是关于父辈在自己身上遗传下来的基因的信息，和书不同的是人的“条形码”是隐藏起来的。无论是书的“条形码”，还是人的“条形码”，对一般人来说都是不容易分辨的，而是要靠仪器或专门的设备来读取。

7.时间 ---- 生日。书，有出版、印刷的日期。人，有自己的生日。书有再版、再次印刷，而人却不能再版，但可以有多个“生日”：比如，有的人失足了，被挽救过来了，称为新生；又比如，有的人生了大病，被抢就过来了，说医生给了自己第二条生命；还比如，有的人入党、入团了，而把这一天作为自己的“政治生日”；等等。

8.开本 ---- 个头。一般的人，不是从事图书专业工作的人，还真弄不清楚开本的含义，但至少知道许多书的高度宽度是不一样的。人也像书一样，也是个头高矮不一，参差不齐。至于书大小不一样其中的原因、人个头高矮不一样其中的原因，在这里就不加以探讨了。

9.定价 ---- 价值。书，有自己的定价，这个定价是由多方面、多因素构成的。人的也有“定价”，这个定价就是自己作为劳动力的价格和作为社会人所创造的价值。作为劳动力，由于受教育程度、掌握的技能等，有一个社会基本认可的大体的价格；作为一个社会人，既索取社会资源，又创造一定的物质和精神成果。书的定价不一样，人的定价也不一样。

10.策划 ---- 规划。现在，有的书是由专门人员策划的，包括选题、内容、结构、容量，作者、销售等一整套环节。人生也是有策划的，而且更为重要并贯穿一生。小的时候，由父母帮助策划；后来，自己、父母、家人一起策划；再后来，自己策划。需要策划的也很多，包括学业、工作、生活、家庭等。

11.经销 ---- 推销。书的经销有自己的渠道，比如有的书经销渠道是新华书店，在经销的过程中可能会举行首发式、做广告或签字售书等。人，也需要经销，就是努力把自己推销出去。比如：参加人才招聘会、投放简历、发表论文、发表施政演说、承担科技攻关、研究课题等，这都是展示推销自己的一种有效方式。

12.提要 ---- 简介。有的书有一个内容提要，其任务是把书主要的内容拎出来，以便让读者接触到本书时有一个大概地了解。人也有自己的提要，比如花名册、名片、自我介绍、他人的介绍等都是对自己情况的“提要”。

13.序言 ---- 夸赞。有许多书的前边都有一个“序言”，有的也叫序、跋，还有的是说写在前边的话。一般的序，都是请有个本书的内容方面的专家、学者等权威，或者是请有关的领导、名人等，也有的是自序。一般来说，序言都是对本书内容的肯定、评价等，这样也能增加书的含金量、档次。人也是有“序言”的，比如人刚生到这个世界上时，家人、亲戚朋友见到孩子时，都要说一些吉利的话：“这孩子虎头虎脑的”，“这孩子真可爱”，“这孩子以后肯定有出息”，“这孩子能当大官、发大财”，等等。我们姑且把这些夸赞语算作人的“序言”，我们还可以把人刚到这个世界时的第一声啼哭叫做“自序”吧！

14.目录 ---- 眉目。书都有目录，只是有的目录条目细致一点、有的粗略一点。目录既告诉了读者该书的结构、大致的内容，又是读者阅读的索引。人的眉目就是人的“目录”，有话说：“眼睛是心灵的窗户”，看到一个人的眼睛，大致就了解了这个人的内心活动。在生活中，当一件事情有了着落的时候，也会说“有眉目了”。

15.主题 ---- 生活。一本书、一篇文章，歌颂什么，反对什么，是有主题的，其主题有的深刻、有的平淡，有的显而易见、有的则要靠读者去发现、去感悟。当然，这在一定的程度上还要受制于读者的文化、水平和价值取向的影响，也许同一本书、同一篇文章，不同的作者去读，得出的结论会有很大的差异，甚至是截然相反。人生活在现实中，不同的人有不同的生活态度，不同的人对同一件事也会有不同的价值判断。当然，正确的态度、正确的价值判断，要在生活中不断学习、培养、磨练、历练，进而形成正确的人生观、世界观、价值观。

16.章节 ---- 岁月。书，大都由章、节构成；没有章、节的书，也是由若干部分、若干编、若干篇等形式构成。人，也有自己的章、节，这就是自己人生的岁月。人生岁月，是由童年、少年、青年、中年、老年等构成。

17.情节 ----- 故事。有的书，有主人翁，有一些情节，或悲欢离合，或喜怒哀乐，或酸甜苦辣，或跌宕起伏，或平平淡淡，等等。人，也有自己的情节，这就是在一生中演绎出的故事，或生动，或平淡，或终生难忘，或随着时间的冲刷会淡出记忆。

18.书页 ---- 每天。一本书，有若干页；人一生，有若干天。书的每页，记载着一定的信息、储存着一定的思想；人的每天，也在经历着风雨、积淀成长。

19.符号 ---- 表情。书，是由文字、图、表等组成的，一般来说主要的是文字。文字的断句，由标点来完成；文字中蕴藏的情感，由标点帮助完成。人，也有自己的标点，这就是自己的表情。这些表情是极其丰富的、极其生动的、极其深刻的。比如：也许有开怀大笑，也许有勃然大怒；也许有幸福无比，也许有痛不欲生；也许有手舞足蹈，也许有默默无声；也许有群情激昂，也许有一筹莫展。我觉得，在这里靠我自己的水平去表述，无论如何是难以穷尽的。

20.插页 ---- 照片。有的书，中间带有插页，有的插页是为内容服务的，有的是给书添彩、给读者欣赏的。人在工作、学习、生活中，也会把精彩的瞬间，以照片的方式，加以固化，变成永恒，以留念、回味、欣赏；有时候，人们还会把镜头对准祖国的山川河流、亭台楼阁、花鸟鱼虫等，使其为生活填情趣。

21.空白 ---- 闲暇。书的章节段落后有的是一块空白，每页书的上下左右也都有留白。这些空白、留白可以供阅读者批注，或赞同，或反对，或质疑，或抒发，或联想，任阅读者发挥。人在生活中也有许多闲暇时间，有节假日，有礼拜天，一天工作8小时、休息8小时，还有8小时的时间，这些闲暇时间可以供自己掌握，或看书，或看报，或写作，或娱乐，或听音乐，任自己支配。我想，无论是书的空白、留白，还是人的闲暇时间，都不能白白浪费掉，都要使其留下一些痕迹，一些积极的、有意义的痕迹。

22.装饰 ---- 服饰。为了反映书的思想、为了阐释书的内涵，为了增强书的美感，为了向读者传达一些信息等，要对书进行必要的装饰。人，也有自己的装饰，这就是自己的服饰。一个人在不同的群体、在不同的年代、在不同的年龄段，都有自己认为的与自己的身份、所处的年代、所处的年龄段基本相适应的服饰。  

23.校对 ---- 改错。书稿，需要校对，而且是一个十分重要的环节，现在有许多书都把校对人的名字印在了书上，以来增加了校对人的光荣感，二来也是更重要的增加了校对人的责任感。人生，也需要校对，就是把自己做过的事用自己正确的价值观来校对，凡是发现错的，就要勇于承认错误，并认真加以改进。人生和书稿不同，人生没有草稿纸，书稿发现错了改正确就行了，丝毫不影响书的质量，而人做错了事，即使改过来也是已经发生了，或大或小都会造成一定的影响。

24.勘误 ---- 反省。有的书，还附有一张勘误表，是因为书业已印制或装订完毕，才发现有错误，为了更正错误、以防误导读者，印制一张勘误表。比如，有一个例子：20世纪50年代，一位工厂工人，拣排《中华人民共和国婚姻法》，将一夫一妻制的“夫”字错拣成“天”字，校对也没有发现。当产品印出来正要装订时，被检查员发现了。当工段长把印出来的产品拿出来看时，傻了眼，竟然把“中华人民共和国实行一夫一妻制”排成了“中华人民共和国实行一天一妻制”，赶紧采取补救措施。（高占祥著，《文化力》，第21页）。人的“勘误”，就是自己的反省、别人帮助的反省、制度规定的反省。比如，人一日三省、经常性的反省，坚持对的、改进错的；又比如，一件事情自己做错了还没有意识到，家人、同事、朋友帮助的反省，进而认识到，并改正之；还比如，党内有批评与自我批评制度，定期进行，自己讲，大家提，组织帮等。无论是书的“勘误”的做法，还是人的反省的做法，都应当肯定、提倡、光大。

25.后记 ---- 评说。有许多的书，在完稿以后，最后放一个“后记”。有的是说这本书是在什么情况下促成、完成的，有的是说在写这本书的过程中遇到了哪些困难、得到了那些人的指导和帮助，还有的记录了在这本书的写作过程中值得纪念的一些事情，等等。人也是有“后记”的，一个人的一生走过来，在生命的旅途中，也许曾有过辉煌，也许曾有过败走麦城，也许曾得到过很多人的帮助，也许曾帮助过很多的人，也许曾做过许多有益的事，也许曾犯过许多的错误。应该说，一生中总有许多你要感谢的人和事，也总有许多人要感谢你。好也罢，歹也罢，一句话功过是非由后人评说，这里姑且把后人评说称之为“人的后记”吧！

 

 

2009年7月26日 下午9點48分54秒“半碗米”令人感动

 

“半碗米”令人感动 

也许当你看到这个题目时会有些纳闷，不就是“半碗米”吗？有啥稀罕的？值得感动吗？之所以这样说，是有其背景的。 

那是在上个世纪70年代末，当时的物质还很贫乏，经济还不富裕，还有许多人吃不饱肚子。就是在这个时期，我于1978年的春天，通过严格的身体检查、政治审查，穿上军装，走进军营，由一名老百姓成为了一名光荣的中国人民解放军战士。

新兵大都是十七八岁的小伙子，最大的也没超过二十岁。正值长身体的时候，再加上超强度的军事训练，往往还没等到开饭的时候，大家的肚子早就饿得叽里咕噜了，用一句夸张点的话说，肚皮都贴到后背上了。

部队开饭前，是要唱歌的，唱完歌大家依次走到饭盆、菜盆前，围成一圈，坐在自己的脚后跟上，端起盛好的米饭，鸦雀无声（吃饭时不准讲话）、霹雳巴拉（筷子与碗碰击发出的声音）就吃起来了。一般情况下，吃完第一碗饭后（第一碗由值日的战士盛好），大家要自己盛第二碗。说是盛第二碗，实际也就是象征性地盛一点，因为总量有限的，但是每一顿到最后我们班的饭盆里总是要剩下大半碗米饭，剩下的米饭也总是给别的班战士吃了，在整个新兵训练5个月（特殊情况，一般是3个月）的时间里都是这样的。

说实话，在新兵训练期间大家是吃不饱的，肚里也没得油水，又没得什么菜，而且星期天是两顿饭，战士既没钱也没时间到商店里买吃的东西，即使有钱、有时间也没什么可以买的，最多也就是饼干、白糖。饭盆里剩下的那“半碗米”，随便哪个战士都是能吃下去的，但是没有一个人把这“半碗米”盛到自己的碗里、吃到自己的肚里。

现在来看“半碗米”太微不足道了，但在当时的情况下彰显的是：团结、友爱、互助的境界和集体意识、军人素质。这剩“半碗米”的情形，虽然已经过去了30多年，但每当我想起的时候，依然是历历在目、感动不已。我觉得，即使是现在或将来，“半碗米”作为一种精神都是值得肯定和发扬光大的。我也以为，自己有这一经历是一种财富！

 

 

 

2009年7月23日 下午10點27分51秒不能忘了挨饿的滋味

不能忘了挨饿的滋味

   

现在有许多机关单位，许多的会议，在就餐时都是安排自助餐。但有一种现象不得不引起注意：就是有的人拿到盘子里的饭菜往往吃不干净、吃不完，有的还剩的很多。每每看到这一幕时，心里不免有些不舒服。

以我的分析，觉得发生这种现象的原因有二：一是有的人“眼馋肚饱”，看到饭菜觉得都好吃，这个拣一点，那个拿一块，一会工夫就拿了一大盘子，吃着吃着没吃多点肚子就饱了，只好剩在盘子里了；二是有的人有个“坏毛病”，吃饭时总是喜欢剩一点，似乎显得自己大方、有派。

过去人们见面，总是问“吃了吗？”为啥这样问？因为当时大家都比较穷，有许多人没东西吃而经常饿着肚子!虽然现在好转了，大多数人再也不要为填饱肚子而发愁了，但是也不能忘记在当今中国依然有许多地区、许多人还生活在贫困线以下。即使将来到了物质极大丰富、人们普遍富裕的时代，也不能随便浪费，也不能忘了肚子挨饿的滋味。因为挨饿的滋味实在不好受！假若你还不知道挨饿的滋味的话，你可以找个时间体验一把，相信你会大有收获的！

毛主席曾说过：“贪污和浪费都是极大的犯罪。”节约不仅是一种习惯，而且是一种素质、一种修养、一种境界！

     

（2009年7月21日22：18于家中）

 

2009年7月19日 下午10點25分18秒车厢随感

车厢随感 

2009年7月17日，北京下着小雨，我乘坐K615次火车赴山西大同参加第二届中国企业文化百人学术论坛会议。15：40分列车准点开动，列车广播员开始介绍相关的情况，我一边细听着，一边瞭望着，一边遐想着，不知不觉中脑海里跳跃这这样几个词汇。

精美的请柬

火车刚一开动，客车广播员说：“欢迎大家乘坐本次列车，大家手中的车票，是我们盛情邀请大家的请柬！”是的，列车上的每一个旅客，都持有这样一张精美的“请柬”车票，这也是进入车厢的通行证。车票有软席票、卧铺票、座位票（甚至还有站票）之分。尽管大家所到的目的地有所不同、事由有所不同，但每张车票上都标明了明确的地点、时间、座位等。经列车广播员这么一说，大家都成了尊贵的客人，顿时觉得亲切了许多。

流动的画卷

随着列车的开动，窗外的建筑、车辆、村庄、电线、人群、山峦等，在淅淅沥沥的小雨中，构成了一幅精美的画卷，一幅接一幅迅速地铺展在人们的视野里，祖国大地一派祥和之景象。

开放的论坛

在我旁边的座位上，一位父亲模样的男子，正在给一个大约上大学或大学刚刚毕业摸样的女孩在说话，从他们的谈话中，我听出他们应该是父女俩，女孩好像是在美国学习或生活，父亲是来北京接她回家的。这时，我向四周观察了一下，才发现大家有的啦着家常小事，有的谈着国家大事，有的讲着逸闻趣事，有的大声说话，有的娓娓道来，有的窃窃私语，有的坐着啦，有的躺着说，有的站着讲，还有的为一句话争来争去……大家无拘无束，古今中外、天南海北、酸甜苦辣，任意发挥、自由自主展示。

学习的课堂

有人说：“时时是可学之时、事事是可学之事、处处是可学之处、人人是可学之人”，这话一点不假。大家一边说着，我在一边听着，同时在细细地、慢慢地体会、思考和感悟着。有的人看上去相貌平平，但所说的话寓意深刻，有的人看起来没有多大的文化，但说出话来幽默诙谐、富有哲理，真是小小的车厢、学习的大课堂。

音乐的空间

当列车进入山西境内时，一曲十分悠扬的“谁不说俺家乡好”的歌曲飞进我的耳朵时，这时我才注意到一路上车厢的小喇叭里始终流淌着音乐，有传统的，有现代的，有流行的，有地方的，一路走来一路歌。旅客们观赏着美景、欣赏着音乐、赞赏着生活，心花怒放，悠哉游哉，甚是惬意。

社会的缩影

大家来自于大江南北、长城内外、四面八方、国内国外，大家民族不同、职业不同、方言不同、年龄不同，把整个社会浓缩到了小小的车厢。

和谐的家庭

大千世界，芸芸众生，不约而同，相聚在小小的车厢，应该是一种缘分，似乎是一个“临时大家庭”，大家彬彬有礼，相互谦让，互相照应，和谐融洽。这里有一例子为证：当列车行进到中途时，我在中铺翻了个身，这时听到小茶几上茶杯有被一钟金属碰击发出的清脆声音，我伸头一看，看到了一个黄黄的类似手镯的东西，我上下看了一下，也确定不了是不是刚掉下来的而没有吱声。大约过了一刻钟之后，我对面的一个人问：“谁的镯子？”这时我说：“好像是上铺掉下来的吧？”又过了大约20分钟的样子，从上铺下来一个女孩伸手拿了去，后来才看清，不是一个镯子，而是那个女孩的大大的耳环。

 大家一生都在路上！在人生的路上，我们会遇到许多人，也会有许多的风景，也会有许多事，每一个人都要学会学习、欣赏、体会、思考和领悟。

（2009年7月17日17：18分北京至大同k615次3车20中铺）

2009年7月16日 上午2點37分35秒一“字”之差

一“字”之差

 

文字、语言是我们交流沟通的工具，每一个人的工作、学习、生活都不能离开，并且每天都必须用得到。有的时候，就是差一个字，所传达的信息、表达的意思可能会有细微的差别，也可能会有很大的差别，甚至是截然相反、南辕北辙。在历史上、在现实生活中，这种案例我们大家都有耳闻、有眼见，也都有一些深刻的体会，也有不少的人为此交上了很昂贵的“学费”，甚至造成了不可挽回的损失，留下了终身的遗憾。

“跟我上”与“给我上”---- 这样两组镜头，想必大家都很熟悉：我是共产党员，大家“跟我上！”这组镜头，经常出现在反映战争题材的电影、电视剧里，也经常出现在抢险、救灾等紧急关头；还有一组镜头，你们“给我上”、“给我顶住”！这两组镜头，形成了鲜明的对比，一个是“跟我上”、一个是“给我上”，这一字之差，差的是：表率意识、牺牲精神，当然还有更本质的东西。这也是共产党之所以能够能从小到大、从弱到强、发展壮大、夺取政权、执政兴国的根本所在。

“我们共产党”与“你们共产党”---- 我们的党员干部什么时候把老百姓的事情放在心上、真心为老百姓说话办事的时候，老百姓会说“我们共产党”，什么时候老百姓对我们的党员干部有意见、老百姓与党员干部感情有了隔阂的时候，老百姓会说“你们共产党”。“我们共产党”、“你们共产党”也是一字之差，差的是：感情、认同，失去的是血肉之情，这应该令我们每一个党员干部警醒。

“一夫一妻”与“一天一妻”---- 20世纪50年代，一位工厂工人拣排《中华人民共和国婚姻法》，将一夫一妻制的“夫”字错拣成“天”字，校对也没有发现。当产品印出来正要装订时，检查员发现了。当工段长把印出来的产品拿出来看时，傻了眼，竟然把“中华人民共和国实行一夫一妻制”排成了“中华人民共和国实行一天一妻制”，赶紧采取补救措施（抄自高占祥的《文化力》第21页）。“一夫一妻”、“一天一妻”一字之差、一点之差，从这件事本身看，差的是：责任心、认真的作风、严谨的态度。

“沁阳”与“泌阳”---- 在1930年的5月，蒋介石与冯玉祥、阎锡山的部队，在河南的南部进行了大规模的中原大战，双方使用了100多万人的兵力。战前，冯玉祥、阎锡山为了更好地讨伐蒋介石，商定率部队在河南北部的沁阳会师。然后，再集中兵力一举歼灭驻守在河南的蒋介石部队。但是，冯玉祥的一位作战参谋在拟定命令时，却错误地把“沁阳”写成了“泌阳”。而恰巧在河南南部就有一个泌阳。而泌阳与沁阳两地相距数百公里。这样一来，就使冯玉祥的部队误入了泌阳，也贻误了与阎锡山部队会师聚歼蒋介石部队的有利战机，让蒋介石的部队争得了主动权。在随后近半年的中原大战中，冯玉祥部队处处被动挨打，最后导致中原大战以蒋介石的胜利、冯玉祥和阎锡山的联军失败而告结束。“沁阳”、“泌阳”，一字之差、一笔之差，差的不仅是距离，而且差的是胜与败。

文字、语言的使用无小事，一笔一划、一字一句事关重大，务必引起大家的高度重视，切莫因一笔、一字、一语不当成千古恨。

（2009年7月16日10：36于北京中煤大厦1505室）