2008年2月22日 上午10點12分42秒顾绍骅中国书画的代表作品 （1997—20

顾绍骅中国书画的代表作品 （1997——2007年） Representative's work of the Chinese calligraphy and painting of the shaohua-gu(1997-2007 years) 1、中国山水诗意画——《北风吹》 1,the landscape poetry in China painting-《The forest that the breeze blow 》 【原诗（词）】吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？北风吹，能几时！——明朝·于谦的《北风吹》诗意

 

 

【Original poem translation 】 north of the strong wind blow a cypress in front of my courtyard up, tree big but not afraid the breeze blow to move, I am the person's"loyalty, righteousness, moral integrity" an ability oneself keep;Ignore the life will experience to manily have good luck with misery, but my heart will not change.However sunlight already the warm Sa is to the earth, the scenery has been already grown better, the flower of the earth blossomed, the ground weed grows very luxuriantly, those north wind how blow again, can blow a cypress again how?The strong wind in the north blow, can blow much long-last? 规格：136×68cm 纸本设色 2006年创作 Specification:136 ×s 68 cms The paper originally establishes a color Create in 2006 2、中国山水诗意画——《送僧游山》

2,the landscape poetry in China painting-《send to a monk to visit mountain 》

 

【原诗（词）】：云身自在山山去，何处灵山不是归。——唐朝·熊孺登明《送僧游山》诗意 【Original poem translation 】the white cloud at liberty flies around in the top of hill, where beautiful mountain again isn't "Buddhism" to practice moral teachings the best dwelling place? 【赏析】：诗意深富禅趣——禅心如云，自自在在的向着一山又一山飞去，又有何处的灵山不可归去呢？ 【Analyze 】:Poetry deep rich heart of 禅趣 -禅 ,such as cloud,, from comfortable at of facing one mountain again a mountain fly go to, again have place to work properly mountain and can't return? 规格：100×68cm 纸本设色 2006年创作 Specification:100 × 68 cm Paper the origin establish 2006 of color creations

 

中国山水诗意画——《晨起》

3,the landscape poetry in China painting-《wake up in the morning 》

 

【原诗（词）】心安已到无心处，病去浑如未病前。晨起更知秋色好，一庭风露听鸣蝉。——南宋·陆游《晨起》诗意 【Original poem translation 】in the mind very quiet have already arrived there is no heart palpitates move.Get sick completely recovered after, the health condition is very healthy.The morning in autumn knows after get up that the landscape is fine;My interjection in the light breeze, dew pleasing to listener cicada. 规格：100×68cm 纸本设色 2006年创作 Specification:100 × 68 cm The paper origin establish a color 2006 creations 中国山水诗意画——《瀑布泉》 4,the landscape poetry in China painting-《waterfalls spring 》

 

【原诗（词）】潺湲半空里，霖落石房边。风激珠光碎，山欹练影偏。急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。——唐朝·冷朝阳《瀑布泉》诗意 【Original poem translation 】water in the mountain be empty from the half inside slowly run off, don't stop ground to fall by the side of the stone building.Water in the mountain is blow about by the breeze, the elephant pearl is similar only flickering, water in the mountain surrounds along with the uneven mountain.The rushing current didn't rise a wave and became water smoke.From ancient times to today, this water in the miserable one mountain is hasing been flow to drip. 规格：100×68cm 纸本设色 2006年创作 Specification:100 × 68 cm The paper origin establish a color 2006 creations 中国人物诗意画——《达摩》 5,the person poetry in China painting-《Buddhism leader 》

 

【原诗（词）】达摩从西来，不受梁武衬。却面少林墙，衣钵一万贯。——宋朝·黄庭坚《玉泉长老不受承天衬因作颂》诗意 【Original poem translation 】Buddhism host"Bodhidharma" is from India come, be free from rule over of the beam martial Chen(the then governance).But face a wall at the "SHAOLIN" temple for decade, he leave of"clothes"(business) be very valuable. 规格：100×68cm 纸本设色 2006年创作 Specification:100 × 68 cm Paper the origin establish 2006 of color creations

 

中国山水诗意画——《曾向巫山峡里行》 6,the landscape poetry in China painting-《The Yangtze River and ship in the valley》 【原诗】：曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。闻道建溪肠欲断，的知断著第三声。 【The original poem translate 】:The ape ever and to"sorcery mountain Xia" sailed a boat, tie～upped loudly calls surprised have on the boat of person.Until the place of "set up a river" can also hear the ape pathetic voice, these ape is because the territory is capture by people and live space more and more small but issue to make a person mournful pe Ming a voice! 规格：136×68cm 纸本 2006年创作 Specification:136 × 68 cm The paper origin 2006 creations

 

 

中国山水诗意画——《抚松观瀑》 7,the landscape poetry in China painting-《Touch the pine tree sees waterfalls》 【原诗（词）】：甚天色。苦问桃红李白。伊祈氏，沙际才归，依约春回晓烟湿。老寒犹煞忒。景物。中年惯识。天应遣，雨洗风梳，柳睡花眠尚无力。名园谩他适。任黄四栽培，殷七奇特。一年好处须寒食。待花畔携酒，酒边索句，春馀太半未须急。记旧隐幽寂。我亦。几时得。归检点苔封，评品梅格。教看林下休官一。与莺花分界，渔樵争席。抚松长啸，芳菲事，尽渠惜。——宋朝·李曾伯的《兰陵王》诗意 【The original poem translate 】:Now arrive when?For many times ask pink peach blossom and the pear of white a flower.They mutually and around answer to say:Came back in spring, the rain water in morning chased the earth moist.The day is still very cold.In "cold food" stanza in a year.(that day, what foods all want to eat cold of)Hence I take wine, cold food, simultaneously see scenery, simultaneously drink and simultaneously write a poem song ……;So appreciate the landscape in spring, I caress pine tree, watch waterfalls, is very tranquil and enjoyable and lonesome. 规格：68×68cm 纸本 2006年创作 Specification:68 × 68 cm The paper origin 2006 creations

 

中国书法——行书五条屏（唐朝·王维的《桃源行·乐府》） 8,calligraphy-running script in China fives hold(the tang dynasty · WANG2 WEI2 of 《the peach source line · joy mansion 》) 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 【Original poem translation 】fishing boat's swiming water be the mountain that it likes spring, cross-straits of the peach blossom clip the road of ancient times.Sit to see over there the red tree don't know to be near or far and looking at pedestrian to walk on"green river" hill path.The hill path starts to be small and rugged and hill path that direction's ising spacious to hope distance is a rotary flat ground.See again the original place Yao see distance, there is very thick tree, some is cover by the cloud and mist;Again close to there are many houses build over there, flank around peach blossom and bamboo.Chop down a material, person at the beginning says to be what Han dynasty discover, those residents haven't changed the clothes in Qin Dynasty.These people all live in the place of "martial Ling source" and return to live their ground to surround with the tree.In the evening the ray of moon, wear deeply pine tree to illuminate under the tree of the house and the farmland be so of calmness, the morning the sun is from cloud in come out, the yonder rooster called and the dog is also call.Yonder people know that the outsider came, hence emulated in succession to see, and still compete to get the guest to oneself a home to ask the circumstance of outside.Sweep to fall in the flower petal on the ground in the spacious and bright lane son, the fisherman, woodcutter embarkation walks from water road in the evening.At the beginning is because of avoiding war to arrive at here, who know that here am a fairy treasure ground, we hence don't return.Live here long-last, don't know the outside took place what affair.The among the living takes a distant view cloud and mountain, although we live now safety, we remember fondly the mood of home town, hide the unstoppable, our Ci don't the home town end be just elephant to travel over a long period of time.Oneself says through the affair in past not enchant, how can anyone know we live ground now outside occurrence of mishap!Remembered into deep mountain just at that time, this green hills and blue waters of so lived for several years.The arrival all over the place and all is peach blossom and flowing water here in spring, can't recognize live of fairy ground over there. 【简析】：这首诗所写的内容源出陶渊明的《桃花源记》，但王维这首诗妙在毫无雕饰，更能引起人们的兴味，使桃花源更加有名。这是诗人十九岁时的作品。 【JIAN3 XI 】:This poem contents source for write pottery 渊 clear of 《the Shangri-La record 》, but WANG2 WEI2 ZHE4 head the poem is wonderful Be having no the 雕饰 , more the ability cause people's 兴 flavor, making Shangri-La more well-known.This work that is the poet is 19 years old. 规格：136×34cm ×5条 纸本 2006年创作 Specification:136 the × 34 cm × 5 The paper origin 2006 creations

 

 

中国书法——顾绍骅创作破体书法·李白诗《月下独酌·四屏》（中国当代具有较大影响的作品之一） 9,calligraphy in China-attend to the 绍骅 creations to break the body calligraphy · LI3 BAI2 SHI 《the month descend to drink without company · four hold 》 (China contemporary have bigger influence of one of the work) 花间一壶酒。独酌无相亲。举杯邀明月。对影成三人。月既不解饮。影徒随我身。 HUA JIAN YI pot wine.Drink without company to have no mutually close.Toast to invite bright moon.Become three people to the 影 .Month since not the solution drink.The 影徒 with my body. 暂伴月将影。行乐须及春。我歌月徘徊。我舞影零乱。醒时同交欢。醉後各分散。 Temporary companion month 影 .Play the beard and spring.My song the month go back and forth.My dance 影 is confused.Come to hand over 欢 together.Inebriate each dispersion of 後 . 永结无情游。相期邈云汉。 The knot always is heartless to swim.Mutually the period 邈 Milky Way. 【韵译】： 【The rhyme translate 】: 准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！ Prepare a beautiful wine, put between the flower bush, from 斟 from consider to have no close have no friend, standing alone one person.I raise attractive bright moon of the wine cup invitation, lowering the head to peep to see a figure, the compotation have already had three people.The moon, you know there drink to heart's content of fun?The 影 son, you is in vain my this 孤 body is with the 偎 !Temporary the chaperonage moon, this heartless thin 影 , I should make merry while one can, take night of pleasure beautiful day.The month hear me sing a song, go back and forth and enter on nine days, the 影 companion my dance step, leap to jump on the ground vacillating.Awake of, though we have a good time to seek joys, got drunk can not help to want after each from long-lost.Month ah, wish with you always knot for let go of of friend, mutually invite at high far of Milky Way near the bank, again see! 规格：136×34cm ×4条 纸本 2006年创作 Specification:136 the × 34 cm × 4 The paper origin 2006 creations

 

破体书法——唐朝·李白《将进酒》诗句 10,break the body calligraphy-tang dynasty · LI3 BAI2 《will enter wine 》poem 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 【Original poem translation 】the flower horse of five colors, be worth the daughter's Qiu (the wild beast be made of leather to make of clothes), I shout a son to come out to buy very nice wine, and with you be drink alcohol and talking that the thou talks about to dissolve now annoyed. 136×34cm 纸本设色 2007年作 136 × 34 cm paper origin establish a color 2007
makent.

 

中国山水诗意画——《高士赴任图》 11, The landscape in China poetry painting-《The knowledge person hold official post 》 【赏析】高山仰止，瀑布飞泻；顶天立地，壁立千仞；初春时分，树木返青；朋友赴任，临别依依；……峻巍的山势造成动人心魄的效果，又仿佛从画面上“传出”飞瀑直下的轰鸣与寒风的掠过，交织在一起，使人感到自然造物之伟大。具有强烈的艺术感染力。 【Analyze 】high mountain's being the tallest be such of, water of the waterfalls flies from the air;That mountain is very big, top elephant connect day, underneath immediately after, the on the side of mountain is many elephant knifes to chop down to onely stand;In spring just inchoate time, the tree starts the color which changes into green;My good friend will go to original place an official, our preparation separate of time, all feel in a bad humor, mutually loathe to give up leave the other party;……That is very high big, dangerous of in plant and thick tree, weed...etc. in Tashan, the good elephant is obstructing my friendly friend right away.Imitate Fo to"spread" waterfalls to fly to flow to keep next huge voice and the sweep of bise from the appearance, the intertexture together makes the person feel natural build the greatness of thing.Have a strong art atmosphere. 有诗为证：俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。（唐朝·于邺的《友人亭松》诗意） Have the poem as certificate:The 俯仰 can't go, such as meet old friend together.Have ever spread because of the spring snow, see in the Hua Mountain.Where there is bright moon, visit a gentleman to hear far breeze.Will return and get mutually, each share stone cliff east.(The tang dynasty · in 邺 of 《the friend station is loose 》poetry) 此画采用以墨为主（墨分五色——焦、浓重、淡、清），“浅绛设色”、背面衬染的画法，因此有“不伤笔墨”古朴、高雅的等特点。 This painting adoption regards Mo as principle, "the shallow Jiang establish a color", back Chen dye of technique of painting, so have "do not break the color of the track, Mo of Chinese brush-pen", and have thou old, simple, noble, cultured etc. characteristics. 136×34cm 纸本设色 2007年作 136 × 34 cm paper origin establish a color 2007 make

 

中国山水诗意画——《白发渔樵江渚上》 12,the landscape poetry in China painting-《The fisherman of grey hair and lumberer is in river's top and the mountain》 本画采用“云青青兮欲雨、水淡淡兮生烟” 的“小青绿山水”画法，画面中：只见群峰突起，夕阳的余辉，将一座座山峰染成赫色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，笔墨清爽、疏密有致。那滔滔的江水、那渔歌唱晚、响穷彭蠡之滨与密林发出“梆、梆、梆……”砍樵声相互交错，组成分外壮美的历史长歌。在浩瀚历史长河中经历过血与火的熔炼，凝聚着华夏儿女的无穷智慧。 【Analyze 】this painting adoption"the bank of clouds be a lot of, the very airtight good elephant rained right away, the surface be very spacious, many water steams, became a smoke" technique of painting, draw medium:See a lot of mountain peak Tus rise, the twilight of the setting sun, dye a mountain peak He color.Close behind, fog Ai starts to be suffused with, the yarn of the milk white gets up heavy mountain partition, the Feng which leaves blue point, pen and ink clearness, the Shu be airtight to have with the result that.The beautiful formation of song and rosy sunset that that surging river, that fisherman sing a beautiful scenery painting.The singing with thick forest sends out "Bang, Bang, Bang ……" to chop down a tree voice interleave mutually and"sing" the lake front of "Peng Li" very loud and clear, very wonderful and moving.That landscape, that voice constitute separately an outside is strong beautiful of history long song.Once experienced the baptism of the blood and the fire in extensive history long river, coagulate the endless intelligence of China children. 【原词】滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中（明朝·杨慎的《临江仙》诗意）。 【Original poem translation 】that big waves billowing Yangtze River water flies to from the east noodles west, the wave flower of "history" drowned many history heros.Theirs "the truth and mistake" success and failure all have already passed by.Invariable is green mountain and river's water still exist and also have to fall in that everydays of the red glow at sunset of the sun.There is hoary-headed fisherman and woodcutter, they still at river's top with coast beat a fishing and chop down a material, they all become accustomed to in autumn bright moon and in spring warm and warm spring breeze.They will take out a bottle of common wine, and very happily invite the other party alcohol to discuss when they take a rest.Thou now a lot of affairs, they are all not concerned, all at happy alcohol and joke about middle. 68×136cm 纸本设色 2007年作 68 × 136 cm paper origin establish 2007 of color to make

 

中国山水诗意画——《林烟瀑壁》 3,the landscape poetry in China painting-《The forest cloud and mist waterfalls mountain wall 》 淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。(唐·韦应物的《简寂观西涧瀑布下作》诗意） 【Original poem translation 】constantly continuous river water current arrive steep mountain before the wall spread go to, that the mountain brook deep place of beautifully green color that is cover with by the cloud and mist.Grass cluster and pine tree breeze blew, is blow by the breeze of the dust float to spread on my clothes.Also equally float to spread on those monkey and birds which stealthily play body, the bird cent set ground Ao soars in the forest.The monkey drinks tea fruit invitation of"lover", they are eating a fruit and ising talk heart.Thus appreciate and enjoy of long time, the arrival that is from spring beginning again re- look for spring, so year in and year out.I simultaneously blow a bamboo flute, part the table write landscape voice. 136×68cm 纸本设色 2007年作 136 × 68 cm paper origin establish 2007 of color to make

 

2008年2月14日 上午5點40分28秒自我介绍

顾绍骅  男 、一九六三年五月二十二日生 、 籍贯： 四川省巴县人(武汉市出生)、武汉教育学院中文系毕业、武汉市美术教学研究会会员、武汉市美术骨干教师、湖北省书画研究会理事、中国文化艺术发展促进会会员、世界教科文卫组织专家成员。

一九九三年以来多次参加全国（国际）性书画大赛均人选、获奖。其中包括获得“铜牌”（杯）奖、二等奖、特别等级奖。作品在北京、西安、厦门、香港、日本、韩国、新加坡新神州艺术院、美国ＭＯＳＣＮＥ会展中心等国家或地区展览或收藏。本人之传略及作品先后被收入在《中国国际文学艺术博览》、《20世纪中韩书法篆刻家作品大辞典》、《中华古今书画家吉祥福寿作品大典》、《世界美术书法家世纪末成就大典》、《世界当代书画篆刻家大辞典》（修订本）、《东方之子》、《跨世纪中华文艺人才大典》、《国际人物辞海》、《世界名人录》（www.world-vip.com/ ）等近六十余部辞书里．被中国中外名人文化研究会文化艺术委员会、中国艺术研究院文化艺术市场研究中心聘为“创作委员”，及各地多家艺术社团的理事、书画师、新加坡新神州艺术院聘为“高级荣誉院士”、世界艺术家协会理事、美国海外艺术家协会理事。

一九九五年至二００三年先后被国际美术家联合会、世界华人书画专家教授艺术促进联盟、比利时华夏书画艺术研究院、澳门东方国际画会、新加坡狮城书画篆刻会、中国文化拓展中心等十六家国际艺术研究机构联合授予“世界书画艺术名人”、“当代书画名人”、“20世纪国际艺术名家教授成就大奖”证书等的光荣称号。书画作品被湖北省艺术品拍卖行举办的“中国近、现代书画名家作品拍卖会”长期征集，且“拍”绩颇佳。同时书画作品、艺术介绍及获奖证书等通过国家文化部颁发的ISC评审品质论证（书法作品定价为：９００元人民币＼一平方尺，国画作品定价为：１６２０元人民币＼一平方尺  网址：WWW.ISCchina.com ）,书画作品分别被收入《中国书法家选集》、《中国美术家选集》里并获《人民日报》海外版颁发的《中华艺苑名家》荣誉证书,书画作品、艺术履历等被人民网《中华艺苑名家》栏目宣传播发（WWW.rhmx.com ）。

二００四年1月9日，经世界教科文卫组织大中华区专家组的初审，并报世界教科文卫组织专家学术委员会的确定：本人被接纳为“世界教科文卫组织专家成员”。 4月20日，在（文化部等举办的）国际现代书画艺术大赛中获“金奖”（获奖编号：A005）。5月，书法作品在中国文化艺术研究交流中心、世界华人艺术家协会、香港中国书画研究会、世界华人艺术出版社等联合主办的“国际优秀作品评选”中，荣获“国际艺术精品”奖和享有“世界杰出华人艺术家”荣誉称号；并参加2004年6月1-3日在香港大会堂举办的“世界华人艺术精品大展”同时作品与艺术成就将通过“世界华人艺术网”（www.WorldChineseArt.com ）传遍世界各地。 7月30日，本人的“艺术简介”被国家商务部主管的《国际商报》宣传（www.ibdaily.cn ）。    香港国画院《中国画艺术网》为我制作了个人主页（http://www.sh025.com/wenzhang.asp?ps_id=1407  ）；世界书画网为我制作了个人主页（http://www.zgshysj.com/gshwy.html）中国书画艺术家网又为我制作了个人主页（  http://www.cnarts.cn/djmj/11614.html ）；国家商务部、《国际商报》、北京世纪鑫兴腾达文化传播有限公司等为我制作了个人主页：（http://www.teched.net.cn/index3.asp?id=1916 ）中国网络美术馆顾绍骅主页（http://www.nnamoc.org/artist/gushaohua/index.htm ）中国书画家网为我制作的主页（http://www.zgshysj.com/gshwy.html ），中国书画交易中心也为我制作了个人网页（http://www.sh1122.com/zhanting/index.php?wenxueid=10532 ）；桂林市墨梦斋文化传播有限公司为我制作了个人网页（http://gsh.mz83.com/ ）8月，本人的书画作品十六幅，被国家邮政局收入在《华夏书画艺术博览——优秀书画家顾绍骅》的邮票（系列）中全国发行。9月，在由中国文化艺术研究交流中心、韩国文化艺术研究会、世界华人艺术家协会等组织的“世界华人艺术精品大展”中，书法《三国刘备语》获“银奖”并被授予“世界华人艺术突出贡献奖”。10月，被中国亚太经济发展研究中心（受国务院指导、全国人大副委员长王光英、布赫为顾问）增补为中国亚太经济发展研究中心行业“高级研究员”，并授予“2005年度中国百名行业风云人物”称号。同时在《中国经济论坛》上公布和表彰。11月起，书画作品分别被“北京龙翔飞文化传播中心”、北京“中艺联书画艺术中心”代理销售。12月，教育改革论文《注重评价制度的转变  促进素质教育的全面开展》荣获中国教育学会19次学术年会优秀论文三等奖。12月5日，被“中国书画学会”聘为“副主席”；                       2007年4月又被“中国民族艺术家协会”、“中国兰亭书画院”分别聘为“副会长” “名誉副院长”6月，被中国文艺协会、中国名家书画院等授予“首届中国文艺金鹰奖、名家成就奖、中国网仪成就艺术家”荣誉称号；同时，被中国国际书画艺术研究院聘为“终身书画家”（http://www.21shrc.com/huazhan/show.asp?id=533 ）。2007年8月人选由世界名人管理科学院编撰的《名人之光》一书，并被授予 “世界名人艺术家”、“世界名人勋章” 称号。并在世界名人管理科学院网站（www.wcmsa.com.cn ）重点宣传。2007年11月顾绍骅创作富有中国传统文化特色的中国书画作品应邀在英国的萨奇画廊网上展出（http://www.saatchi-gallery.co.uk/yourgallery/profile/index.php），后又在多个外国画廊网上展览：http://www.artmajeur.com/gushaohua/ ，http://www.yessy.com/gushaohua2

 

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  ShaoHua-Gu

Selected Works of Chinese calligraphy "," Selected Works of Chinese Artists ", and the" People's Daily "issued by the overseas edition" Chinese Fine Artists  "honor certificate, calligraphy and painting works, art history and so on PRC" Chinese Fine Artists "propaganda transmitted columns (WWW.rhmx.com <http://www.rhmx.com/").
January 9, 2004, the World Health Organization UNESCO Expert Group Greater China, in the first instance, report to UNESCO World Health Organization experts academic committee to determine: I have been accepted as a "World Environment Organization expert members." April 20, in the (organized by the Ministry of Culture, etc.) International Art Competition in the modern paintings of the "Gold Medal" (award-winning Number: A005). May, calligraphy works in the Chinese culture and art research exchange, the World Chinese Artists Association, the Hong Kong Chinese Painting and Calligraphy Association, World Chinese art publishing jointly organised by the "international selection of outstanding works", won the "international art quality" award and enjoy "World outstanding Chinese artists," an honorary title and participated in an fine arts show in the Hong Kong City Hall for 3 days in June 2004, "organized by the World Chinese art collectables Exhibition" at the same time work with the artistic achievements will adopt the "World Chinese art network" (www.WorldChineseArt . com <http://www.worldchineseart.com/ ") throughout the world. July 30, I the "artistic profile" by the state Department of Commerce in charge of the "International Business Daily" publicity (www.ibdaily.cn <http://www.ibdaily.cn "). Hong Kong traditional Chinese painting orgnization "Chinese Painting Art Network" <http://www.sh025.com/news_show.asp?n_type=0&id=90> offer me a personal home page (<http://www.sh025.com/wenzhang.asp ? ps_id = 1407 "); World Network paintings produced for my personal home page (<http://www.zgshysj.com/gshwy.html") of Chinese painting artist for the network and I produced a personal home page (http://www .cnarts.cn/djmj/11614.html <http://www.zgshysj.com/gshwy.html "); Ministry of Commerce," International Business Daily, "the Beijing Xin Xing Tengda Cultural Communications Limited as the production I a personal homepage: (<http://www.teched.net.cn/index3.asp?id=1916 ") China Network Museum <http://www.nnamoc.org/> My Homepage (<http : / / www.nnamoc.org / artist / gushaohua / index.htm ") offered by Chinese painting network (<http://www.zgshysj.com/gshwy.html"), Chinese calligraphy and painting transactions Center as I produced a personal website (<http://www.sh1122.com/zhanting/index.php?wenxueid=10532 "); Guilin Mexican dream vegetarian culture Communications Limited for me produced a personal website (<http:/ / gsh.mz83.com / ") in August, I work 16 of the paintings, by the National Post Office income in the" Chinese Painting and Calligraphy Art Expo - excellent painting-Hua Gu Shaoyuan "stamps

(series) in the issue. September, in the study by the Chinese culture and art exchange center, the Korean culture and art research, the World Association of Chinese Artists "organized by the Chinese artistic works that show the world", calligraphy, "Liu Bei three words" of the "Silver Award" was conferred "outstanding contribution to the world of Chinese art award." October, the China Asia-Pacific Economic Development Research Centre (guided by the State Council, vice chairman of the National People's Congress Wang Guangying, Buhe as consultants) Additions to China's Development Research Center of the Asia-Pacific Economic industry, "Senior Fellow," and awarded the "2005 China 100 trades Man "title. At the same time in the "China Economic Forum," announced and recognition. November, painting and calligraphy works were "Beijing Lung Cheung-cultural communication center" Beijing "Arts and the Arts Centre paintings" Acting sales. December, the education reform thesis on "evaluation system changes focus on the promotion of quality education in all areas," won the China Education Society 19 years will be outstanding academic papers third prizes. December 5, the "Chinese Painting and Calligraphy Society" appointed "Vice President" in April 2007 has been "the Chinese nation Artists Association", "Chinese Painting and Calligraphy Institute Lanting" were appointed "vice president" of "honorary vice president "June by the Chinese Arts Association, the Chinese Painting and Calligraphy Institute, and other famous awarded" China's first theatrical Golden Eagle Award, famous Achievement Award, for achievements China Network artists honorary title of "At the same time, by the China International Painting and Calligraphy Academy of the Arts, appointed" life painting Home "(<http://www.21shrc.com/huazhan/show.asp?id=533"). August 2007 by the World Masters candidates compiled by the Academy of Management, "Masters of Light", which was awarded "World famous artists," "Celebrity Medal World" title. And the management of the world famous Academy of Sciences Web site (www.wcmsa.com.cn <http://www.wcmsa.com.cn ") focused on publicity. November 2007 Hua Gu Shaoyuan creative rich traditional Chinese cultural characteristics of Chinese calligraphy and painting works in the United Kingdom were invited to the Saatchi Gallery online exhibition (<http://www.saatchi-gallery.co.uk/yourgallery/profile/index.php "), and then in the number of foreign online exhibition galleries: <http://www.artmajeur.com/gushaohua/>, <http://www.yessy.com/gushaohua2>

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2008年2月8日 上午3點10分12秒顾绍骅给大家拜年啦！

顾绍骅给大家拜年啦！
今年的老鼠已经爱上你
爸爸妈妈都健康又如意 !
兄弟姐妹团结在一起 !
老鼠会爱大米
它一定会更爱你!
今年的老鼠已经爱上你
感情事业都没有问题!
多年朋友都会祝福你 !
不要再忧虑 !
今年一定属于你
老鼠 老鼠 老鼠给你拜年 !
老鼠 老鼠 老鼠给你赚大钱!
老鼠 老鼠 老鼠给你拜年 !
老鼠 老鼠 老鼠给你赚大钱!
今年一定属于你
有鼠不尽的快乐！有鼠不尽的收获！
有鼠不尽的笑容！有鼠不尽的钞票！
有鼠不尽的幸福！有鼠不尽的美满生活！

2008年2月3日 上午4點25分57秒中国书画作品欣赏之我见-------之二（�

1、  与传统审美相悖的书法艺术

八十年代初，中国书法随着“文革”的结束而复兴，一时间，“百花齐放”的蓬勃景象在神州大地呈现出来；又因改革开放，社会的“一切”，无不围绕着经济工作——赚钱，这个重中之重的“目标”去发生、发展；故，浮躁、急功近利、以次充好，制假等已泛滥至各行各业，书坛也当然不例外；并有这样一种思潮——“一个现代社会的书家，无论你再怎幺努力，也超不过（书圣）王羲之，索性反过头来不必思考传统的审美观念，追求另一种的变异——“松散式”、“稚童体”……；不管人们是否接受，这些形式毕竟展示在我们眼前……

                                        

（ 图片二十一到二十六)  当代“松散式”、“稚童体”隶书、行书等

2、  我认为是有所创新的“破体书法”。

“世界上有多少艺术家，就有多少种素描与色彩。”——奥古斯特•罗丹（法国）突破中和之规，于某一方面大刀阔斧地探索，亦不失为一种书学之径。不过，这是一条险径，是否会坠入魔道，关键在于能否把握艺术的本质，是否具有浓厚的艺术功底。这种对常规的突破是一种继承中的突破，虽有异常规，而不失其本。赵佶的瘦金体工整闲雅虽外露筋骨，却不失腴润、挺劲；杨维桢虽入任不羁，奇怪百出，却步履自高，不失法度；金冬心虽用笔方扁，秉性外露，却真率质朴，不失厚古之气。赵之谦的篆、隶用笔，金农的“漆书”。我们要在对书法艺术深刻理解的基础上，在对传统广泛继承的基础上，别具慧眼，找准突破口，渐次演化成一种与古人不相上下的独特风格。

所谓“破”字，在此有二义也；其一曰：“碎”也，乃“不完整”；另一为“超出”之意也。即，“破体书法”是多种书体同存于一幅书法作品中的意思。“破体”二字《书法小辞典》（谢德萍、孙敦秀、杨增权等著，由北京出版社出版）解做：“1、旧时指不合正体的‘俗字’或音义相同构成不同的异体字等。”2、行书的变体。晋书法机家王献之改变字体，别具新法，创造了变体的行书，被称为‘破体’。宋陈思《书苑菁华》中说：“右军行法，小令破体，皆一时之妙。”

“破体书法”分有以下三种：小破体、大破体、全破体。1、“小破体”是三种书体以内的“破体书法”作品（给人清新、秀美的感觉）。

(图片二十七)急就章 

  (图片二十八) 郑燮《自书诗》

(图片二十七)  颜真卿《裴将军诗》

2、“大破体”是四种书体以上的“破体书法”作品；（给人一种：观其貌，有如文章、音乐之“抑扬顿挫”之感；谋篇布局又似“鹅卵石”铺地——错落有致之韵；在气势上，又散而不乱，整体上看又如“行云流水”般的畅快）。3、“全破体”是字字皆为“破体书法”。（“全破体”给人杂乱无章的感觉）。

创作“破体书法”，我以为：这需要书者文、史学功底好；真、草、篆、隶、行俱精（碑帖学知识深厚——理解性的博览群碑、帖）；书法史清晰、了解等文化素养；笔者不才,但朝着“前方”努力实践之。至于人们是否接纳，那么“是非功过，只待后人评说”。

        

(图片二十八) 顾绍骅破体书法1   

   (图片二十九) 顾绍骅破体书法2

注·本文参考的文献：1、《中国书画鉴赏辞典》；2、《贴学举要》；3、《书学史》；4、《中国书法》；5、《书法》；6、《中国书画报》；7、《中国书法史》中国书协书培中心著；8、《篆书、草书、行书、隶书、楷书》中国书协书培中心著；9、《书法小辞典》谢德萍、孙敦秀、杨增权等著10、《书法艺术史话》卞春和、陈汝春著。         作于2005年5月

2008年2月2日 上午7點11分02秒中国书画作品欣赏之我见-------之二（�

〈二〉章法、布局

章法和布局是书法艺术重要的形式美感因素，在创作中占着特殊的地位。“留白”是书法艺术的一门修养性的学问。线条之外的空白，其实也是一种“形”，虽然眼睛看不见，但是心灵却可以感受到它的存在，并且也和书法的线条一样，隐藏着某种深刻的情思。“留白”与纸张的原有的“白”相比已发生了质的变化，它使得书法艺术内涵丰富、充实，艺术空间得以延伸，艺术表现力得以增强。在书法艺术当中，黑与白始终都是一对矛盾，二者总是相互依存、相互消长，黑中有白、白中有黑，黑组成的不同形状的点、线和白组成的不同形状的空间，相互穿插、交错，共同形成了作品，体现出整体的意象和情调。这黑白之间，包含着中华民族独特的人生哲理、美学观念和审美情趣。

在书法创作中，通过点画之间的移位、变形、搭配，使画面呈现出强烈的节奏感。在一幅作品中，不仅每个字在一个空间单位内由点、线的组合所形成的字形中有相应的空白，而且字与字之间、行与行之间也有空间的变化。艺术需要通过想象来体验物象的内在意蕴和精神。由于人的生活经验、学识、修养等不同，于“无形”处的联想也有差别。但是，联想或想象总能充实了画面，使“无形”的空白处与实像互为补充，成为一种含蓄之境。“虚实相生，无画处皆成妙境”，这种原则同样适用于书法艺术，空白的魅力是含蓄、深刻、广阔而多样的。由抽象上升到具体的方法和运动范畴的结构形式，将中国古代书法审美意识结构及其发展演变做作为内在主线，并把中国古代书法美学放入中国古代美学和世界美学系统之中，进行多元的、系统的、动态的研究。但不局限于理论著述，也参照书法艺术实践，将理论与实践、意识形态与物化结果综合考察。

〈三〉书法美韵

欣赏优秀的书法作品，常令人备感美的韵味无穷。书法美的韵味究竟是由什幺因素决定的呢?简单地说，主要取决于书家主体的艺术知觉能力和书法本身的属性。书法本身的属性又可分为内在功能和层面结构特性两个方面。

书家的艺术知觉能力决定着书法的创作水准。而书法创作水准的高低，则决定着书法作品美韵的产生。很显然，知觉是一切美学认知活动的基础。对于书法创作来说，知觉有着特殊的意义。有成就的书家历来重视对创作中知觉能力的培养。艺术知觉能力的第一特征是具有专业性。现代心理学认为，个体对客观事物的知觉并不是一种机械被动的反映，而是一个积极能动的过程。专业经验和专业需要是影响艺术知觉活动的诸多因素中最重要的一种。这一点，无论是科学家还是艺术家都逃脱不了。若就其专业而言，人们不是以大脑的空白状态来感知外界事物的，而是与一定的专业相联系。因此，各种行业对某一专业的知觉总是有一致性的，但又伴随着不同的理解。如植物学家眼中的树是常绿乔木，而在艺术家眼中，则是一种坚韧不拔的象征。但是，书法艺术的知觉专业性与其它知觉专业性相比，又有一些特殊之处。书法艺术的艺术知觉专业性不仅表现在内容上，而且表现在形式上，也即是一般的专业知觉只受专业内容的限制，书法艺术知觉则不仅要受到专业内容的制约，而且要受到一定的艺术形式的制约。艺术知觉总是通过专业艺术形式来表达思想感情或托物言志。书法主要是通过色彩、线条等构成特定的视觉形式作为表现手段。因此，欣赏者要从书法艺术形式的要求去感知。

书法艺术知觉专业性的特点，概括起来说，主要表现在两个方面：第一，要有专项艺术知觉的素养，能够用专业艺术形式的眼光，感知一切事物，对于书法艺术范畴来说，就是“要有书法家的眼睛”。达·芬奇曾说过：“假如你凝视一堵污渍斑斑或嵌着各种石子的墙，而正在构想一幅风景画，那幺你会从墙上发现类似一些互不相同的风景的画面，其中点缀着山、河、石、树、平原、广川，以及一群丘陵。”对于一个成熟的书家来说，这种受艺术形式制约的复杂的表象转换活动不应是刻意的，而是一种定式效应。第二，书法家要有专业知觉的敏感。书法艺术的专业知觉不同于一般的专业知识。在一般的专业知觉中，知觉的对象是限的，而书法家的专业知觉则是以整个社会和自然为主要对象。张旭“观公主担夫争道而得其意，又观公孙大娘舞剑器而得其神”，遂使草书大进。如果他没有书法艺术的素养，就不会用书法艺术的眼光去感知这些事物，当然也就不会从这些看起来和书法风马牛不相及的事物中去汲取营养。同时，即便他具有书法艺术的素养和眼光，却不注重保持专业的敏感，不注意时时去用专业的敏感去知觉事物，同样不会从中获得有益于书法的规律。因此，一个艺术家不仅要具有专业知觉能力，而且要善于利用艺术知觉。

书家培养了知觉能力，就是深化了书法的深层内涵，从而增加了作品的美韵。从本质上来讲，书法艺术是交织着多层次意义和关系的一个极其复杂的复合体，是审美双重主客体的不同组合。书法艺术的本质有着多层次的规定，审美双重主客体双向运动的展开所形成的客观的主体性和主观的客观性相统一的审美现实，是书法艺术本质的外向规定。书法艺术的双重主体——表现主体和内观主体的内化结构所创造的艺术意象，构成艺术本身美韵的意向规定。要使情感、“心象”在审美主体的心理结构中获得一个确定的位置，必须对书法的审美意象有着进一步的了解。书法审美意象是存留在书法心理空间当中，由书家主体的心理语言排列组合而成的。书家主体的心理律动有着广阔驰骋的天地，因而又是内在的、主观的，能够激起欣赏者强烈的审美感受。书法是带有生命律动的美感载体，不是一种毫无生气和情感的纯粹的符号。我们可以通过三个方面来概括其内在的实质，也即书法本身所具有的功能：第一，聚合功能。它显示出意象的整体特性。意象在创作主体的心理中是集各种心理机能和心理结构于一体的。情绪化的理智和意志、主体对意象的感知和理解以及创造性的艺术想象，撇合在艺术意象的结构之中。第二，内通功能。艺术意象产生于主体的心理结构中，以主体的心理语言获得自我的存在方式。它不是具体可感的，亦是他人无法窥视的。这种不被他人感知的艺术意象，书家却可将其作为内在的审美对象，进行审美表象，用心灵的眼睛和耳朵去看去听，去进行内在的自我鉴赏。书家主体对其既可以进行理性的审视，又可以展开想象的翅膀；并可以是“眼高手低”。第三，感染功能。这是由以上两种功能派生出的内在功能，受着艺术意象审美特性的制约。由于意象是一种有生命律动的审美对象，因此在与主体构成审美对应关系时，必然要对主体产生美感效应，感染主体自身。主体在美的感受中得以认识对象和认识自身，同时又不断地去阐释对象，使艺术对象在与主体的交叉对应中日臻成熟。以上三种功能相互补充、相互渗透、相互变化，形成有整体结构形式的整体功能。内心意象的整体功能，构成书法作品的内在基质和意蕴，赋予书法艺术形式以生命，因而它是书法艺术美韵产生的根本所在。从书法层面上来讲，书法作品的美韵主要取决于以下三个方面的因素：一是书法艺术结构形式的多样性和统一性适合表达主体的生命感应，形成书法的美韵。成功而完美的书法作品不是生活阅历的照搬照抄，而是一个多样而又统一的结构。书法作品作为书家主体内心情感真实的再现也脱离不了这一点。所谓多样，是指书法作品各个构成部分的差异和运动变化的特征，既不是由单一要素构成，也不是静止不变的，而是复杂的、动态的；所谓统一，是指构成书法艺术形象的各种构成要素高度有序且有机地结合在一起，具有相对稳定的结构形式。二是书法艺术常常以独特的个性风格诱导欣赏者的情感体验，从而促进书法美韵的生成。凡是称得上有“个性”的书法作品必须具备两个条件：㈠：独特性，是一种与众不同的表现方式；㈡：妥帖性，表现书法艺术的内在本质要符合书法艺术的规律。个性的妥帖性是书法艺术本质的集中体现，人们通过书法的感性特征直接掌握，是书法不可逾越、不可违反的基本法则。从审美意义上来说，个性是一种凝聚性结构，是书法艺术形象高度系统性的概括，具有广延性，可以引发人的想象。同时，个性也是一种具有高度组织性的力的图式。它与人的生理力和心理力同构，从而具有一定的力场，具有一定的激发人的经验和情感的动力作用。另外，个性更是一种特异性结构，具有高度的新鲜感和刺激性，对审美主体是一种强化性刺激。由于个性具有以上三个方面的特点，因此，对艺术欣赏者的审美知觉有很强的定向性。它有力地吸引着欣赏者进行联想和想象，书法美韵在其心中便油然而生。三是书法艺术表现的空白和产生的不确定性，是想象力的源泉，最终形成“余音绕梁，三日不绝”的余味。书法艺术的空白，论者甚多，理解甚异，但大多数是从艺术意境的“虚实论”中引申出来的。传统的书法艺术理论有“虚”和“实”的范畴。实即实境，虚即虚境；实境是艺术作品中的实体现象，虚境即是艺术形象之外的意境。将“虚实论”中的“虚”加以引申，便可称为“空白”。这是一种更为宽泛的理解。实际上，“空白”可粗略地定义为：书法家在创作艺术作品时造成艺术形象结构上的虚空。这一定义包含两个基本要素：一是艺术空白是艺术形象自身结构上的虚空，即艺术形象的时空结构上的不连续部分，属于象内之虚，而不是象外之虚；二是艺术的空白是相对于书法艺术形象的具体再现对象的整体性而言的，即应该有一部分必须处理成空白而不应书写的部分。按照以上这种解释，书法艺术的空白主要有三种形态。其一，由于表现方式需要而造成的局部空白。即书法艺术形象再现时没有必要再现主体的整体意象，而是选择某一部分或局部来代替。其二，因为对比需要而造成的相对空白。即书法艺术形象再现时要求有粗有细、有浓有淡、有疏有密等对比形式，相对于实在部分而呈虚化的部分便构成空白，所谓“计白当黑”便是这个道理。其三，因停顿而造成的有意空白。这种空白同样可以增加书法的美韵。

艺术形象的空白和由此产生的不确定性是书家留给观赏者的空间，具有一种召唤性，可以使欣赏者的想象力积极活动起来，所谓“无字处皆成妙境”。这些都是想象力构想的产物，这种空白可以激发欣赏者无穷的理解力和创造性的思维活动，在感觉效应上“回味无穷”。书法的美韵主要取决于书家的知觉能力和对于书法的内质功能与层面结构的把握。这就需要书家在注重书法技巧的同时，强调自身的学养，从而增强书法作品的美韵，使之更加魅力无穷。

一、书法至今的发展

文字演化发展的两个属性（方向）：一是简化、快捷书写；现在电脑打字、制作等，已代替了公文、书信等的传递、发布、张贴等的需求。另一个是“书法化”，即：追求书法美。

1、  传统“一脉相承”的中和之美

自古以来，书重儒雅中和，并视为风格之正宗，无论在用笔、结体，还是在章法方面都追求折中协调，以至通会。此虽为艺术之至高境界，然能至此者甚稀。因其理隐而意深，道微而味薄，若把握不好，常陷于平庸。纵鉴古今书史，在纷纭璀璨的书家中，多为偏离中和，只是或远或近之不同而已。与右军至善至美的中和书风相比，“虞世南得其美蕴而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，褚遂良得其意而失其变化，恭稷得其清而失于拘窘，颜真卿得其筋而失于粗鲁，柳公权得其骨而失于生犷，徐浩得其肉而失于俗，李邕得其气而失于体格，张旭得其法而失于狂，献之俱得之而失于惊急、而无蕴藉态度。”（李煜《书述》）这些大家虽未能兼通羲之诸美，然亦能别具一格，而在书法史上赢得一席之地。更为显著者还有宋微宗、杨维桢、金农等人，他们突破中和之缚，更加鲜明地显示出自己的独到之处。”书必有神、气、骨、肉，五者阙一，不为成书也。”（苏轼《论书》）宋微宗却独辟蹊径，淡于血肉、夸张筋骨，其用笔横画收笔带钩、竖画收笔带点，撇如匕首、捺如切刀，将瘦硬书风推到极致，千百年充人刮目。极具叛逆性格与革新精神的杨维桢以文辞着称，号铁崖体，其书作亦矫桀横发，狂怪不经，从元代崇尚传统的书坛中脱颖而出，尤其表现在章法上，他打破字行间距的常规，加大字距，隐约行距，在总体上给人一种出口和之格的怪异感。被推为扬州八怪之首的金农更是怪中之怪，他摆脱行笔尚中锋的千古不易之说，反其道而行之，笔笔侧锋，一侧到底。这种反叛使他开拓出一种全新的艺术境界。由于其用笔平直方，横粗竖细，转折处亦少作提按，有如漆工用漆刷刷出来一样，故人称其为“漆书”。上述三家均能在某一方面（或用笔、或结体、或章法）大胆发展，跳出传统中和的藩篱，虽被时人视为“非书地之正轨”，然却能彪炳书史，熠熠生辉，在书法风格的多样化、个性化上功不可没。

中国古代文化是“中和”文化，中国古代艺术、美学是古典和谐美的艺术、美学。作为整个中国美学系统要素之一的古代书法美学，也与这种时代精神相一致，以“中和”之美为自己的最高理想，正所谓“极者，中之至也”，“会于中和，斯为美善”。所谓“中和”，即适中，强调对立面的和谐统一。“中也者，无过不及是也。和也者，无乖不戾是也” (项穆《书法雅言》)。这充分体现了中国古典文化的素朴辩证精神。中国古代美学强调人与自然、主体与对象、主观与客观、感性与理性、情感与理智的素朴和谐统一。这种审美理想体现在书法美学之中，便要求情理结合，情感抒发要符合理性规范，适中而不过分，书法外在形态“势和体均”、“平正安稳”，各形式美因素达到和谐统一，阳刚之美与阴柔之美两相兼顾，不偏不倚，表现出刚柔相济、骨肉相称的“中和”之美。  它首先要求情理统一，主张书法表现的情感意蕴必须适中，不过度，不超出理性规范，要符合“温柔敦厚”的审美原则。它强调“志气和平，不激不厉”，“气宇融和，精神洒落”。古人把颜真卿的《祭侄稿》与《争座位帖》比较，认为前者更胜过后者。为什幺呢?这正是以“中和”原则去衡量的：“《座位帖》尚带矜怒之气，《祭侄稿》有柔思焉。藏愤激于悲痛之中，所谓言哀已叹者也。”(吴德旋《初月楼论书随笔》)他们更讲求这种不激不厉的“柔思”，哪怕是愤激之情，也只能压藏于悲痛之中，而不能带稍许“矜怒之气”，否则便不合“温柔敦厚”的美学标准，从而降低其审美价值。古代书法美学强调书法家在创作时要受理性控制，保持心境之“平和”，不急不躁，情绪平静，具有“冲和之气”。它主张“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和”，这样，便可达到“契于妙”的境界，反之，“心神不正，书则欹斜，志气不和，字则颠仆”(虞世南《笔髓论》)。它要求作者保持舒畅恬静的创作心境，认为“字以神为精魄，神若不和，则字无态度。以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健。……用锋芒不如冲和之气”(李世民《指意》)。这里，在“神和”与“心坚”二者的结合之中，更突出地强调了“神和”、“冲和之气”。这种“平和”之“神”、“冲和之气”的主要特征便是“静”：“夫心合于气，气合于心。神，心之用也，心必静而已”。“欲书先散怀抱”，“默坐静思，随意所适，言不出、口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊。则无不善也”(蔡邕《笔论》)。如果为事所迫，心神不静，哪怕有再好的纸笔也难写出优秀的书法作品，不能达到理想的艺术境界。从这种内在情感意蕴、精神状态的“中和”要求出发，它强调书法外在形态上之“平和”，以表现平和含蓄的艺术意境。提出了“势和体均”、“平雁安稳”的审美原则。要求结构、章法上“四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中”(欧阳询《八诀》)，“不大不小，得其中道”(《宣和书谱》)。在用笔方面要求圆润和畅，反对棱角外露，以求达到“宽闲圆美”的境界。主张“用笔宜收敛，不宜放纵”，因为放纵则气不融和。在“中和”美理想指导下，古代书法美学要求书法艺术创作必须符合形式美规范，强调书法形式美诸因素的和谐统一。书法艺术是极其重视形式美的。可以这样认为，它是一门用文字形式美来传情达意的表现艺术。在长期的审美实践活动中，人们在现实生活中与一定的审美对象建立了审美关系，不断地丰富了自己的审美形式感，同特定的形式因素、形式美规律建立了“同构同形”、“异质同构”的审美直觉联系。他们把这种审美关系过渡发展到书法创作之中，从书法线条、结构中感受到一定的情感意蕴，获得特定的审美感受。因而，古人特别强调书法形式美。可以说，在古代书法美学理论中，大部分是探讨、总结形式美规律的。他们逐渐建立了一系列具有辩证色彩的形式美范畴，要求诸多形式美因素在作品中达到和谐的统一。

这些形式美因素的辩证统一，体现在用笔、结体、布局等方面。从用笔上看，要求曲与直、藏与露、方与圆、断与连、迟与速、枯与润、行与留、疾与涩、平与侧等的对立统一。“笔不欲捷，亦不欲徐，亦不欲平，亦不欲侧。侧竖令平，平峻使侧，提则须安，徐则须利，如此则其大较矣”(徐浩《论书》)。“笔法尚圆，过圆则弱而无骨；体裁尚方，过方则刚而无韵。笔圆而用方，谓之遒；体方而用圆，谓之逸”(《明赵宦光论书》)。“每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏”(王羲之)。“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，风翥龙蟠，势如斜而反直”(李世民《王羲之传论》)。从结体上来看，讲求疏密、黑白、虚实、主次、向背、违和、欹正等的辩证统一。认为“字不欲疏，亦不欲密，亦不欲大，亦不欲小。小促令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏”(徐浩《论书》)。即强调“和而不同”，追求统一中的多样变化，又主张“违而不犯”，要求相反相成，在变化中服从整体风格。

古代书法美学的“中和”美理想，还突出地体现在对晋人书法，尤其是对王羲之书法的崇拜方面。晋人书法表现出乎和自然、含蓄委婉、刚柔相济、尽善尽美的境界，成为“中和”之美的典范。它如同西方古希腊的艺术，一直是后人学习的楷模。中国古代书法艺术、美学的发展，可以说是在尚晋与叛晋的矛盾冲突之中发展，是在不断向晋人书风回溯之中前进，这也即在“中和”与反中和的对立中演变。

    人们认为，“晋尚韵”，“晋书神韵潇洒”，“晋人书取韵”。这种“韵”，主要表现在一种平和自然、含蓄委婉的“中和”美的意境。古人谈到晋书，几乎都推崇备至，显露出对一种不可企及的美的向往之情。他们认为“晋人以风度相高，故其书如雅人胜士，潇洒蕴藉，折旋俯仰，容止姿态，自觉有出尘意”(方孝儒《逊志斋集》)。在晋人书法之中，尤其对“二王”(又主要是大王)崇拜至极，认为王羲之达到了尽善尽美的中和美的最高境界，是万世的典范：“逸少可谓韶，尽美矣，又尽善矣”(张怀璀《书断》)，“尽善尽美，其惟王逸少乎”(李世民《王羲之传论》)。王羲之“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”(孙过庭《书谱》)。这“志气和平，不激不厉”，不正是古人向往的最高的情感境界吗?他们这样来描绘王字：“同夫披云睹目，芙蓉出水”，“如阴阳四时，寒暑调畅，岩廊宏敞，簪裾肃穆”，“日清风出袖，明月入怀”(李嗣真《书后晶》)，真是美不胜收。在王字中，《兰亭叙》更受推崇，“右军之叙《兰亭》，字既尽美，尤善布置，所谓增二分太长，亏一分太短，鱼鬣鸟翅，花须蝶芒，油然粲然，各止其所。纵横曲折，无不如意，毫发之间，直无遗憾”(解缙《春雨杂述》)。“右军《兰亭叙》，亨法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也”(董其昌《画禅室随笔》)。因之，奉而为天下第一行书。他们认为，王羲之的艺术创作已达到了“无不如意”的自由境界。正因为王羲之在人们心中占有如此高的美学地位，所以便进一步被当作衡量书法艺术价值的重要标准。如所谓“虞世南得右军之美而失其俊迈”；“欧阳询得右军之力而失其温秀”；“褚遂良得右军之意而失其变化”；“薛稷得右军之清而失于拘窘”；“李邕得右军之法而失于狂”；“真卿得右军之筋而失于粗”(李煜)。这些书家虽然都具有王羲之的某一特点，却都达不到王字的十全十美的艺术境界。

古代书法美学之“中和”美，具体表现为两种形态：阳刚之美(壮美)与阴柔之美(优美)。中国古代书法美学将“刚柔”、“阴阳”概念大量地运用到书法美学理论及批评之中，使中国古代美学中“阳刚之美”与“阴柔之美”的美学意蕴在书法美学中得到较充分和深入的体现。

(图片二十) 书法欣赏选