描述

• هكذا فهموا.. الصوم
  
  
  
  الصوم مدرسة كبيرة ، وعبادة مخصوصة ، تعددت فضائله ،
  
  وتضاعفت فيه الأجور ، وعلت فيه رايات الفضيلة ،
  
  ونكست فيه أعلام الرذيلة ، وحوصرت فيه الشياطين
  
  ، فصفدت وغلت ، وأغلقت أبواب النيران ،
  
  وقد كثرت فيه أقوال المحبين من العلماء والمربين والصالحين
  
  ، ومن تلك الأقوال نقتطف هذه الزهرات
  
  ، التي تمثل الفهم الصحيح لحقيقة هذه العبادة
  
  ، والأبعاد والدلالات التي تكشفها وتحملها هذه العبادة
  
  ، علنا نقتدي بها ، فتكون لنا نبراساً وهدى ، ومع هذه الأقوال .
  
  مضمار سباق ..
  
  قال الحسن البصري :إن الله تعالى جعل رمضان مضماراً لخلقه ،
  
  يتسابقون فيه بطاعته إلى مرضاته ، فسبق قوم ففازوا
  
  ، وتخلف آخرون فخابوا ،
  
  فالعجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون
  
  ، ويخسر فيه المبطلون .
  
  هكذا فهموا الصوم .. وهكذا كان الصوم في فقههم وواقعهم ، مضمار سباق ، وميدان تنافس
  
  ، شعارهم فيه قول الله تبارك وتعالى
  
  :وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
  
  
  الفائز
  
  
  ،فتزدحم فيه الصفوف في الصلوات ، وتتعالى الأصوات في الدعوات ،وتسيل فيه الدموع على الوجنات ، تحرق فيه العبرات بقايا الحسرات ، وتحاصر فيه الحسنات كل الخطايا والسيئات، ويغدو الليل محراباً تصطف فيه الأقدام ، وتنتصب الهامات ، وتسجد الجباه وترتفع الأكف، وتنهمر الدموع ، خشوعاً وتذللاً بين يدي الله الواحد القهار
  
  
  
  هكذا فهموا الصوم .. سوقاً للآخرة قائمة ، توشك أن تقفل فيها الأبواب ، فيتدافعون من كل حدب وصوب : استجابة لمناديها وداعيها : يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، يستغلون الساعات ، بل ويستثمرون الدقائق ، دعاءً وصلاةً وقياماً وعطاءً وصلة رحم ، وتلاوة قرآن ، واعتكافاً في بيوت الله ، وحضوراً لمجالس العلم والذكر ، وأمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر، وإصلاح ذات البين ، … الخ .
  
  
  
  ينادي أحدهم في ظلمات الليل ، التي أنارها وبددها ترتيلٌ بصوت شجي وعبرات ودمعات حارقات ، ينادي : وعجلت إليك ربي لترضى .
  
  
  
  هكذا فهموا الصوم ..الفائز فيه من سبق ، وفي أجواء الطاعات والعبادات سما وحلّق
  
  
  
  ،والخاسر
  
  
  
  من أضاعه ضحكاً ولعباً ،بمتابعة الأفلام والمسلسلات
  
  
  
  ، والتسكع في الشوارع والأسواق ، وتبادل الزيارات والمجاملات الفارغة ، الخالية من كل معنى أو مضمون .
  
  
  
  
  
  
  
  وقال الغزالي –:الصيام زكاة النفس ، ورياضة الجسم ، وداع للبر
  
  
  
  ، فهو للإنسان وقاية ، وللجماعة صيانة ، في جوع الجسم صفاء القلب ، وإيقاد القريحة ، وإنفاذ البصيرة ، لأن الشبع يورث البلادة ، ويعمي القلب ، أحيوا قلوبكم بقلة الضحك ، وقلة الشبع ، وطهروها بالجوع ، تصف وترق .
  
  
  
  هكذا فهموا الصوم ..وهكذا كان لهم : زكاة ورياضة ، وعملاً ووقاية ، وصيانة وصفاء ، وقريحة وبصيرة ، وكان لنا .. كسلاً وخمولاً ، كثرت فيه شكوانا وتذمراتنا، نسهر ليله لاعبين لاهين ، وننام نهاره غافلين ناسين ، ملأنا فيه الثلاجات ، وتعددت فيه أصناف المأكولات والمشروبات ، وتزاحمت فيه الصحون على الموائد ، حتى قتلتنا التخمة ، وورثنا بلادة الحس والشعور ،
  
  
  
  
  
  
  
  وصدق الحكيم لقمان حين وعظ ابنه
  
  
  
  :يا بني إذا امتلأت المعدة ، نامت الفكرة ، وخرست الحكمة ، وقعدت الأعضاء عن العبادة ، ثم إن ما يرمى في النفايات أكثر مما يؤكل !!
  
  علا بكاؤهم ونحيبهم في لياليه ، فصفت قلوبهم ، ورقت نفوسهم .. ولما أفرغنا عبادة الصوم من مضمونها .. علت في لياليه المباركة الضحكات ، وهي تتابع المسلسلات والمسرحيات- التي يمنُّ بها إعلامنا على الصائمين ، خدمة مجانية يقدمها لإبليس في أصفاده، مطمئناً إياه : نحن نقوم بدورك - فماتت القلوب بكثرة الضحك ، وتخمة الشبع !!
  
  
  
  وحارت العقول ،وضاعت الحقائق، وتاهت النفوس ، وغاب الصوم ، فالصوم ليس جوعاً وعطشاً فقط ، بل هو مدرسة التقوى الكبرى ، فبالصوم نصعد ونرتقي درجات سلم التقوى، حتى إذا ما حل آخره كان الصائم في قمته ، هكذا يقضي الواجب ، وهذا ما كان يحدث فعلاً ، لكن ما يحدث الآن : نبدأ بهمة عالية ، وإقبال كبير ، يتراجع وينقص يوماً بعد يوم ، يعكس واقعاً أليماً ، وفهماً سقيماً .. نسأل الله العافية
  
  
  
  فما انت ناوى ان تكون فى السباق
  
  
  
  ان شاء الله فائز.
  

標簽

• 沒有標籤.