2009年4月27日 上午9點27分15秒儒学经典《论语》

用政令来管理百姓，用刑罚来约束他们，百姓只能暂时的免于犯罪，但不明白犯罪是可耻的；用道德去教化百姓，用礼制来约束他们，百姓便不但有羞耻之心，而且能自己纠正错误。

鲁哀公问道：“要如何才能让老百姓服从呢？”孔子回答说：“提拔举用正直的人，把他们安置到邪曲小人的上位，老百姓就服从了；如果举用邪曲小人并把他们放置在正直人的上面，老百姓就会不服。”

孔子说：“君子时常思念道德，小人时常思念乡土；君子关心法令制度，小人贪图私人利益。”

财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得它，君子是不会享有的。贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。君子如果扔掉了仁，又怎么称作君子呢？君子即使是顿饭工夫的时间也不会违反仁，匆促之时也总是不忘掉仁，在生活困顿，东奔西走之时也一定在实行仁。

看见贤人就想向他看齐，看见不贤的人，就应当自己从内心反省一下，看有没有跟他一样的错误。

孔子说：“增加我的寿命，让我多活几年，到五下岁时学习《易经》，就可以没有大的过错了。”

互乡这地方的人难于跟他们交谈，一个互乡的少年却得到孔子的接见，学生们都感到疑惑。孔子说：“我只赞许他的进步，而不赞许他的退步，这么做有哪点过分呢！人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应抓住不放。”

曾子说：“读书人不可以不心胸宽广，意志坚强，他们责任重大，道路遥远。把实现天下的仁德作为自己肩上的责任，难道这也不重大吗？努力到死才罢休，难道说不也遥远吗？”

孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则恰好与这相反。”

樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。”
樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。这话是什么意思？”
子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。”


最好的人是全乡村的善人都喜欢的人，全乡村的恶人都憎恨的人。

子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“象臧武仲那样智慧过人，象孟公绰那样清心寡欲，象卞庄子那样勇敢无畏，象冉求那样多才多艺，再用礼乐修养来增加其文采，这样也就可以成为一个完美的人了。”又说：“现在的完美的人何必一定要这样呢！只要能做到看见财利就考虑到道义，遇到危险肯献出生命，长期的穷困日子也不忘记平日的诺言，这也可以算是一个完美的人了。”

孔子说：“犯了错误而不加以改正，这才叫错误。”

孔子说：“天下太平，国家的权力就不会由大夫把持。天下太平，百姓就不会议论朝政了。”

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与见闻，知识广博的人交朋友，是有好处的。与虚伪做作的人交朋友，与诌媚奉迎的人交朋友，与巧嘴利舌的人交朋友，是有害的。”

孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以把得到快乐的调节作为快乐，把赞扬别人的长处作为快乐，把多交贤良的朋友作为快乐，这是有益的。把喜欢骄纵放肆作为快乐，把喜欢纵情游荡作为快乐，把喜欢宴饮纵欲作为快乐，这是有害的。”

孔子说：“那种不得罪人的好好先生，是败坏道德的小人。”

子夏说：“君子要得到百姓的信任，这以后再去役使他们；在没有得到百姓信任时去役使，他们会认为是有意虐待他们。君子还必须得到君王的信任后再进谏，如果没有得到信任就去进谏，君王就会认为你在毁谤他。”

曾子说：“父母的丧礼能慎重地对待，祭奠祖先能敬重，真诚，这样做会使社会道德风尚日渐淳厚。”

孔子说：“事先不进行教育就加以杀戮，叫做虐；事先不告诫而苛求立即成功，叫做暴；开始松懈，突然严厉，叫做贼；这些都是恶政！”

孔子说：聪明的人喜欢水，有仁德的人喜爱山；聪明的人经常活动，有仁德的人经常恬静；聪明的人心情愉快，有仁德的人健康长寿。

有仁德的人，自己相建树的也还帮助别人建树，自己想要做到的也帮助别人做到，能由自己推及到别人身上，这可以说是实行仁的方法。

克制自己，使自己的语言行动符合礼，这就是仁。

曾子说：君子凭文章学问来交朋友，靠朋友的交往来培养仁德。

子贡问怎样实行仁道。孔子说：“工匠要想完成他的活儿，必定先要使他的工具锋利。我们居住在这个国家，就要为那些大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交朋友。”

子张向孔子问怎样才是仁。孔子说：“能够在天下实行庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠这五种品德的，就是仁了。庄重就不会遭到侮辱，宽厚就会得到大家的拥护，诚实就会得到别人的作用，勤敏就容易获得成功，慈惠就能够很好的使唤人。”

老百姓对于仁德的要求，比对于水火的需求更迫切。水和火，我看见有人踩在里面而死去的，没有看见实行仁德而死去的。

仲弓问什么是仁。孔子说：“平常出门要象去见贵宾一样庄重，役使老百姓要象承当大祭典一般严肃。已所不欲，忽施于人。这样就没有什么人会对你怨恨的了。”

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2009年1月5日 下午2點20分17秒那些以毛泽东为师的互联网大佬们

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2 回到沙发上，周鸿祎向前探了探身，继续给我讲述他在3721期间的渠道策略，他重新续起的开头是，“我读《毛选》”，说着他看了一眼一直以虔诚状在其左侧位置端坐的我，“真的不� ...

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2008年7月31日 上午8點23分44秒和谐之美

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我走在北戴河的沙滩上，目光搜� ...

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